Full text of "Bullettino dell'Istituto storico italiano"

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468

fibrarn of

Princeton Unibersity.

Glisabeth Foundation.

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ISTITUTO STORICO

ITALIANO

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Bullettino

DELL'ISTITUTO STORICO

ITALIANO

ROMA

SEDE DELL’iSTITUTO
PALAZZO DEI LINCEI, GIÀ CORSINI

ALLA LUNGARA

1918

Roma, Tipografia del Senato di G. Bardi.

CONTENUTO DEL FASCICOLO

IL PaLixnsEsTO ASSISIENSE DELLA « Historia LANGORARDORUM » pr Paoto
Diacoxo, per R. Morghen o... . 0.0... +. + + pag. 7

NECROLOGIE: > Ji. ped Lo ad n LE a E SI

n de nr | —_°___———_—»w—op

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IL PALINSESTO ASSISIENSE
della Historia Langobardorum

DI PAOLO DIACONO

Da an codice della Biblioteca Comunale d’Assisi, nel quale
forse la pia ignoranza di un monaco medievale cancellò un giorno
dalla pergamena i segni della scienza umana per tracciarvi sopra
le parole della scienza di Dio, tornano oggi alla luce, dopo es-
sere stati mascosti per circa dieci secoli nelle ultime pagine di una
frammentaria raccolta di sermoni, quasi un manuale per predica-
tori, alcuni frammenti della Historia Langobardorum di Paolo Dia-
cono. Miseri avanzi anche questi del gigantesco naufragio che
sommerse nel gran mare della produzione letteraria dell’evo medio
e specialmente della Scolastica tanta parte della cultura classica e
medievale ad essa precedente, allorquando si raschiavano dalle per-
gamene le opere dei classici per dar posto alle parole dei santi e
dei teologi, e nelle biblioteche dei monasteri giacevano dimenticati
ed abbandonati all’opera dissolvitrice del tempo, ciò che doveva
più tardi rattristare a Montecassino l’anima d’umanista di Gio-
vanni Boccaccio, i codici che contenevano la sapienza profana spe-
cialmente antica.

Il Bethmann fu il primo che nel 1854, anno in cui fece il suo
viaggio d’ esplorazione nelle biblioteche e negli archivi italiani,
scoprì nel codice l’esistenza di questi frammenti di Paolo Diacono.
Solo venti anni dopo circa fu pubblicata la notizia della sua sco-
perta, in una succinta descrizione del codice stesso (1.

(1) L. BerHumanw, Nachrichten iber die von ibm fur die « Monumenta Ger-
« mantae Historica » benutzien Sammlungen von Handschriften und Urkunden Ita-
liens, aus dem Jahre 1854 in Archiv, XII, 540.

8 R. MORGHEN

Nel 1834 poi questo passò, con tutta la biblioteca del Sacro
Convento, al comune di Assisi, e poichè nella nuova destinazione
gli fu cambiata segnatura, per una strana combinazione si perdette
nuovamente di vista. Il Bethmann infatti lo indicava con la segna-
tura antica « a. 20 », mentre l’Alessandri e il Mazzatinti che ne da-
vano notizia nel 1894, indicandolo con la segnatura nuova « 585 »,
tralasciavano, nella loro brevissima descrizione, di dar notizia dci
frammenti della Historia Langobardorum. Cosicchè si sapeva che
nella Biblioteca Comunale d’Assisi v’ cra un codice palinsesto
contenente frammenti di Paolo Diacono, ma se ne ignorava affatto
la segnatura ©).

Finalmente nel marzo del 1913, dopo pazienti ricerche, il codice
fu di nuovo scoperto, si può dire, dal compianto prof. A. Crivel-
lucci, il quale appunto in quel tempo attendeva a preparare l’ edi-
zione critica della Historia Langobardorum di Paolo Diacono che
doveva far parte delle « Fonti per la Storia d’Italia » pubblicate
dall’ Istituto storico Italiano, edizione che la morte improvvisa poi
non gli permise più di condurre a termine. Il prof. Crivellucci
subito, come era naturale, si propose di studiare attentamente il pa-
linsesto, per servirsi delle varianti nella sua edizione della Hi-
storia Langobardorum, dato anche l’enorme interesse che questo
suscitava risalendo ai primi del sec. ix e forse solo a pochi anni
di distanza dalla morte di Paolo, dal momento che, come almeno
diceva il Bethmann, lo si sarebbe potuto assegnare, per le caratteri-
stiche della scrittura, al sec. vili « se non fosse una Historia Lango-
« bardorum di Paolo Diacono » (®, L’ Istituto storico Italiano si
diede quindi subito cura, per mezzo del suo segretario il commen-
datore Ignazio Giorgi, di ottenere dal comune di Assisi il codice in
prestito a Roma presso la R. biblioteca Casanatense ; ma il prestito
fu negato. Solo si ottenne di poter fotografare i fogli palinsesti e ciò

(1) Ecco infatti la descrizione che L. ALESSANDRI e G. MAzzaTINTI danno
del codice nel loro Inventario dei manoscritti della biblioteca di S. Francesco
di Assisî, Forlì, 1894: «58;. Sermones. A fol. 115 è l’inno Dwlcis memoria
« di S. Bernardo. Membr. scc. xiv, mm. 178 X 130, ff. 186 scr. a due col. da
« più mani. Leg. c. s. [cioè in mezza pelle] »,

(2) BETHMANN, loc. cit.

IL PALINSESTO ASSISIENSE 9

fu fatto eseguire nel dicembre del 1913, per ordine della Giunta del-
l’ Istituto e per cura del Giorgi, dal P. Kogel, il quale, valendosi con
un nuovo metodo della sensibilità grandissima che, rispetto alla vi-
sione normale dell'occhio umano, hanno le lastre fotografiche, riu-
sciva a riprodurre fin nei minimi particolari la scrittura antica ra-
schiata, rendendola molto più visibile di quello che non fosse, veduta
nell’originale stesso. Con tali fotografie del palinsesto era possibile
leggerne molto più di quello che non avevano potuto fare il Beth-
mann ed il Waitz; ed il prof. Crivellucci quindi si pose subito allo
studio e alla trascrizione di questi frammenti che costituiscono
senza dubbio una delle più interessanti fra le tradizioni dei mano-
scritti dell’opera maggiore di Paolo Diacono. Avendo egli però
lasciato, alla sua morte, il lavoro ancora abbozzato ed incom-
piuto, le Giunta dell’ Istituto storico affidò a me l’ incarico di ri-
prenderlo ex novo affinchè questi importanti frammenti potessero
vedere finalmente la luce ©.

DESCRIZIONE DEL CODICE.

La sua segnatura, come già è stato detto, è « 585 », mentre l’an-
tica era «a. 20 ». Membranaceo di cc. 186 numerate a lapis quando
passò dalla biblioteca del Sacro Convento alla Comunale di Assisi,
misura mm. 178 X 130. Contiene una miscellanea di opere asce-
tiche, come si dice alla c. 2, dove è scritto di mano del P. Lipsin
che fu verso la metà del sec. xvi bibliotecario del Sacro Con-
vento: «Hic liber diversa continet opuscula, sententias ex s. Ber-
« nardo et alia non spernenda, ut sunt homiliae seu discursus mul-
« tiplicati, pro Dominicis et Festivitatibus. Adversaria ascetica et
« Sylva Predicabilis ». Il testo comincia alla c. 4 A evidentemente
mutilo con le parole: « Nota ista duo verba: videns et flevit... »
e contiene principalmente dei sermoni composti tutti secondo lo

(1) La trascrizione lasciata dal prof. Crivellucci, la quale io ho potuto vedere,
è incompleta ed ancora ben lungi dall'essere definitiva. Egli mirava del resto
più che a mettere in evidenza tutto ciò che il codice poteva dare, a giovarsi
solamente delle varianti più sicure e più facilmente visibili per la sua edi-
zione della Historia Longobardorum.

Bullett. Ist. Stor. 1°
JE

10 R. MORGHEN

schema comune del tempo. L’autore enuncia generalmente un ver-
setto biblico od evangelico e lo commenta poi scolasticamente di-
videndolo in varie parti. Dalla c. 4A alla 12 A, come anche dalla
c. 82A alla c. 115 D, sono contenuti sermoni su argomenti varî.
Dalla c. 48 A alla carta 81 D vi sono generalmente sermoni « de san-
« ctis » e « de tempore », mentre quasi esclusivamente « de tempore »
sono quelli contenuti dalla c. 117 A fino alla c. 176 p. Dallac.14A
incominciano poi colle parole: « Spiritus in quid vult spirat... »
altri sermoni e scritti ascetici senza alcuna rubrica o indicazione
di contenuto e vanno fino alle c. 473. Alla c. 1774 comin-
ciano dei Sermones generales che terminano certamente mutili
con le parole « ... virgo beata... » alla c. 18640. Dalla c. 12B
alla c. 13 D sono contenute delle sentenze di san Bernardo ed è
questo l’unico luogo in cui si nomina espressamente l’autore: « In-
« cipiunt sententiae beati Bernardi ». Dalla c. 115 A alla c. 116 B
è contenuto l’inno: « Dulcis memoria » pure di san Bernardo, ed
alla c. 116 B vi è un altro ritmo che principia: « heu miser infelix
«qui tantum loquelis precor Ihesum » e termina: « Patet superne
« fili eterne spes alme. Amen ». |

I primi tre fogli del codice sono strappati da un altro e sopra
vi è scritto in caratteri gotici da messale con annotazioni di varie
mani ed in diversi sensi. Gli scritti in gotico da messale sono
frammenti liturgici. Le annotazioni sono anch'esse, salvo rare
eccezioni, brani di preghiere o sentenze come quella nel margine
superiore della c. 1: « Crescit ecclesia cum afligitur, intellegit cum
«arguit, secura remanet cum sola relinquitur, superat cum su-
« peratur ».

Vi è qualche rara annotazione a piè di pagina durante il testo,

(1) Chi sia l’autore di questi sermoni non è mai detto nel codice ed a
me sembra anche difficile poterlo stabilire, tanto più che di questo materiale
sermonistico anonimo si trova grande abbondanza in tutte le biblioteche. Forse
dato anche il carattere miscellaneo del codice si può pensare che non siano tutti
sermoni di un medesimo autore, ma che siano sermoni o schemi di sermoni che
qualche frate predicatore abbia raccolto da varî autori, quasi per formarne
un manuale che gli fosse di aiuto e di guida nell’esercizio del suo ministero.
Esempi di siffatte raccolte sono frequenti.

IL PALINSESTO ASSISIENSE II

e qualche nota o richiamo nei margini. La scrittura è la
gotica con moltissime abbreviazioni e le mani sono numerosis-
sime. Spesso la mano cambia più volte anche nella medesima
pagina. Le iniziali e le rubriche sono in rosso. Talvolta man-
cano ed allora si trova lo spazio vuoto lasciato al rubricatore.
Dalla c. 824 in poi le iniziali sono colorate in turchino e rosso
ed ornate con grande finezza. Le pagine della scrittura sono di-
vise in colonne eccettuato qualche rarissimo caso. Le carte del
codice non portano alcuna indicazione di quaderni. Il codice si
può assegnare per alcune parti al xm secolo, mentre per altre
parti e specialmente verso la fine, dalla c. 82 A in poi, la scrit-
tura minutissima, le numerosissime abbreviazioni e le iniziali co-
lorate ed ornate con grande finezza lo fanno assegnare con pro-
babilità al sec. xrv (. La legatura del codice è recente: risale
alla fine del 1700 ed è in mezza pelle. La proveniènza ne è molto
oscura.

Sul margine superiore della c. 4 A vi è scritto di mano del
P. Lipsin: « Biblioteca Sacri Conventus Assisiensis » e questo
è tutto quello che possiamo sapere. Probabilmente però deve
essere entrato a far parte della biblioteca del Sacro Convento
dopo il 1381, poichè non compare nell'elenco dei codici della bi-
blioteca stessa, redatto appunto in quell’anno e pubblicato dal-
l’Alessandri 03),

(1) Alla c. 1708 vi è, nel margine superiore, una curiosa nota di un
amanuense. Vi è scritto: «est expectare species quasi mortis», e di mano
diversa « amare », e sotto, della mano di prima: « est nimium durum semper
« expectare futurum ».

(2) Il Bethmann (loc. cit.) lo assegna al x scc.; l’Alessandri ed il Maz-
zatinti (loc. cit.) al xiv sec. Io credo che nessuno di essi si sia ingannato,
ma solo abbia creduto di poter estendere a tutto il codice le caratteristiche di
una parte soltanto di esso.

(3) Inventario dell'antica biblioteca del S. Convento di S. Francesco in As-
sisi, compilato nel 1381, pubblicato con note illustrative e con raffronti ai
codici esistenti nella Comunale della stessa città dal bibliotecario LETO ALES-
SANDRI, a cura e spese della Società internazionale degli Studi Francescani,
Assisi 1906.

12 R. MORGHEN

IL PALINSESTO.

Il codice è palinsesto nelle ultime carte e precisamente dalla
c. 155 A alla c. 158 B, e dalla c. 177 A fino alla c. 1864. Le
linee della scrittura abrasa sono stese in senso perpendicolare a
quelle della scrittura sovrapposta ed appaiono cancellate e raschiate
con maggior cura nei luoghi in cui si trovano sotto la scrittura
più recente, mentre sono ancora abbastanza in buono stato dove
escono fuori dei limiti di essa. Certamente, oltre che all'abrasione,
il codice fu sottoposto anche ad una lavatura decolorante, ec ciò
appare evidente sia per le larghe macchie che si trovano in quasi
tutte le carte, sia anche per la deformazione delle lettere originata
spesso evidentemente dalla detormazione stessa delle fibre della per-
gamena avvenuta a cagione della lavatura. Questa antica scrittura
abrasa, di cui abbastanza visibili rimangono nel codice solo poche
traccie, ci conserva dunque dei frammenti della Mistoria Lango-
bardorum di Paolo Diacono appartenenti ai capitula del II libro,
ed a brani del II, del V c del VI libro.

Essi sono distribuiti come appare dal seguente prospetto:

ce. Lib.
177 A «+. HI... Capitula nn. 4-7; 10-14.
177 B - «HH... Capitula nn. 18-22; 25-28.
178 A - +. HH... Capitula nn. 31, 32; frammenti dei capp. 1, 2.
178 B «+ + H... Frammenti dei capp. 2, 3.
136 A

179 B

. HI... Capp. 16, 17 quasi interamente.
185 A
180 B
185 B
1804 U ... 11... Fine del cap. 23, capp. 24, 25, 26, 27 €

158 B buona parte del 28.
ISS A
158 A
155 B
157B

Ra Frammenti del cap. 7

(1) Sulla <, 186 B non v'è alcuna traccia di scrittura abrasa.

IL PALINSESTO ASSISIENSE 13

ce. Lib.
Li . .« V.. +. Fine del cap. 7 e buona parte del cap. 8.
)
182 B
183 A
‘182 A
133} B
134 A
ISI B
184 B
ISLA

. V. +. Cap. 27 fin quasi dal principio e capp. 28,
29, 30, 31.

. VI... Frammenti del cap. 24.

Dall'esame di questo prospetto si rileva subito che il formato del
codice originario di Paolo doveva essere doppio di quello del codice
attuale poichè il testo, tranne che nelle cc. 177 e 178, continua senza
interruzioni oltre la piega mediana della legatura, nelle carte appar-
tenenti ad uno stesso foglio. Per esempio, le cc. 185 A, 180 B, e le
cc. 185 B, 1804, formano rispettivamente il recto ed il verso di
una carta dell’antico codice (che, piegata in due, costituisce un foglio
del nuovo), in cui la scrittura si stende continuata, scritta in due
colonne, nel senso della maggior dimensione della carta stessa.

Le prime due carte (177, 178) appartengono a carte dell’antico
codice dimezzate; lc altre formano due quinterni, il primo di quattro
fogli, ognuno dei quali comprende due carte recto e verso (cc. 179-
186); il secondo di due fogli (cc. 155-158). Cosicchè, conclu-
dendo, tutto il palinsesto è formato di sci carte dell’antico codice
piegate a metà e divise in due quinterni, l’uno di cc. 8, l’altro
di cc. 4; abbiamo inoltre due mezze carte staccate (cc. 177, 178).

Le pagine della scrittura sono divise in due colonne, e le lince
della rigatura sono irregolari, spesso tracciate con molta forza, pro-
babilmente a secco. Nel mezzo della pagina abbiamo talvolta
quattro linec, in senso normale alle altre, che dividono lo spazio
fra le due colonne, c due linee anche in senso normale alle altre
ai margini della pagina stessa. Talvolta non si scorge traccia di
di rigatura. Manca ogni indicazione di quaderni ©).

(1) Alla c. 183 B in fondo alla colonna di destra vi è veramente un numero
romano abbastanza visibile, ma certamente è il numero del capitolo che veniva
dopo, che è appunto il XXXII.

14 R. MORGHEN

La scrittura © l’onciale. Le lettere ora più grandi, ora più
piccole, ora tracciate con una certa cura, ora invece delineate con
rozzezza. La varietà dell'aspetto attuale di esse è dovuta forse
anche, come abbiamo già detto, alla lavatura subita dalla pergamena,
tanto più che nelle cc. 182 8, 183 A, dove la scrittura appare più
chiara e meno danneggiata, essa si presenta più regolare e più
calligrafica che non nelle altre carte. L’a è obliqua e general-
mente, come anche l'o, più piccola delle altre lettere. L’e è
piuttosto grande con l’ansa chiusa e spesso col tratto mediano
prolungato. Le lettere f, ), /, n sono fornite di trattini se-
condari.

La f c la pf prolungano generalmente la loro asta al disotto
del rigo, mentre ciò non avviene mai per la r.

La t è sempre capitale, fornita di trattini secondari e spesso
molto più alta delle altre lettere. La d ha la curva inferiore
molto più sviluppata della superiore; la forma della / è ondeg-
giante fra la minuscola e la maiuscola. La q è grande e con
l’ansa aperta; la r piccola, con l’ansa molto sviluppata ed aperta
inferiormente, e con il secondo tratto pochissimo prolungato; la s
generalmente onciale, ma talvolta, specie in fine di parola, anche
semionciale.

Ma la lettera più caratteristica è senza dubbio la m, che ha
le curve bene sviluppate, le quali s' incontrano chiudendosi in modo
da formare come un 8 rovesciato (00) ©.

In fine di parola, nella terza persona plurale dei verbi, si trova
usato il nesso n!. Quanto poi alle abbreviazioni, la linea serve
generalmente ad indicare la m negli accusativi, mentre sovrapposta

(1) Questo breve esame delle forme calligrafiche della scrittura di questo
codice ci dimostra abbastanza chiaramente quanto siano relative certe classifi-
cazioni dei codici di diverse cpoche, basate sulle diversità caratteristiche delle
lettere. In questa scrittura troveremnmo infatti, secondo lo CHATELAIN (Uncialis
scriptura codicum latinorum novis exemplis illustrata, Lutetiac Parisiorum, 1901-902)
la 4 obliqua e la e col tratto mediano prolungato, caratteristiche dei codici
semionciali del v secolo, insieme alla r con l'ansa aperta e molto sviluppata
e le lettere fornite di tratti secondari forti, che sarebbero invece caratteristiche
dei codici del vir e dell’ vin secolo.

IL PALINSESTO ASSISIENSE 15

alla e costituisce l’abbreviatura di «est». Il « per » è abbreviato
con f, il « que » con gq. generalmente anche in « namque », « atque»,
« quoque », « usque » &c. Ricorrono anche le abbreviature « sci »
(sancti), « epo » (episcopo), « archieps » (archiepiscopus). I dativi
plurali della terza declinazione vengono abbreviati con db: come
appare evidentemente nel « fulgentib: » della c. 182 A.

Le iniziali, maiuscole, escono fuori del rigo nel margine; e
maiuscole fuori del rigo troviamo non solo in principio di periodo,
ma anche nel corpo del periodo stesso.

I principî dei capitoli hanno talvolta iniziali molto grandi,
ornate rozzamente a varî colori. Da «quod ita » della c. 181 A
ad « ovium» della c. 184 B è evidentissimo un cambiamento di
mano nella scrittura. Si tratta probabilmente di un altro ama-
muense che ha preso per un momento il posto del primo, che ri-
prende poi subito la sua scrittura. In questo breve tratto di mano
diversa le lettere sono più grandi, con i trattini secondari molto
sviluppati; la m si appoggia col tratto mediano come su di una
base (caratteristica, secondo lo Chatelain, dei codici semionciali del
secolo vi); ed in genere la scrittura presenta, rispetto a quella
dell'altro amanuense, un carattere di maggiore raffinatezza che si
cambia talvolta quasi in artificiosità. Un'altra particolarità poi di que-
sta scrittura è l’abbreviatura di « autem » (au”), che riesce stranissima
in un codice onciale e che ci rivela, secondo me, in modo molto
evidente, un amanuense abituato a scrivere generalmente una mi-
nuscola od una corsiva, cosicchè l’onciale non gli era una forma
spontanea di scrittura, ma una forma riflessa d’imitazione. E
che l’onciale di tutto il codice in genere sia un’ onciale d’imi-
tazione lo provano anche sufficientemente la stentatezza del duc-
tus, la forma caratteristica della 71 che non si trova mai nei
codici onciali nè semionciali dal vallo vin secolo ©), la mancanza
della forma onciale della # che è sempre capitale, ed infine,
benchè questo sia argomento di minore importanza, una certa

(1) Ho scorso a questo scopo tutti i facsimili dei codici onciali e semion-
ciali dal v allo vini secolo dell’Uncialis Scriptura dello ChateLAIN. Sull’esame di
questi, che sono circa una sessantina e rappresentano i codici più importanti
di questa scrittura, fondo la mia asserzione.

16 R. MORGHEN

— ————————

promiscuità di forme diverse (per esempio la s ora onciale ora
semionciale).

Dato ciò, io credo di non poter condividere l’opinione del
Bethmann che afferma si potrebbe assegnare, per le caratteristiche
della scrittura, questo codice al secolo vini, se non contenesse una
Historia Langobardorum di Paolo Diacono; ma credo che, anche
a prescindere dal contenuto, si debba senz’altro porre nel Ix se-
colo e forse nemmeno proprio al principio.

Ma un’altra cosa abbastanza importante dobbiamo infine no-
tare; ed è che spesso troviamo, fra le parole, dei punti e dei
doppi punti che non hanno l’ufficio d’indicare, almeno sempre,
le pause logiche del periodo, perchè spesso si trovano dove la
continuità logica del pensiero non richiederebbe alcuna pausa e
talvolta anche nel mezzo di una stessa parola (cf. «eis . dem», p. x),
ma che indicano invece il ripetersi di determinate cadenze ritmiche,
segnando in una parola il cursus nell'opera di Paolo. Io mi
sono limitato a notare solamente quei punti che mi sembravano
più sicuri (cosa non sempre facile dato lo stato del codice) e nella
grandissima maggioranza dei casi ho ritrovato sempre le clausole
ritmiche del cursus medievale quali in genere furono poi fissate
da Alberico di Montecassino alla fine dell’x1 secolo, e da tutti gli
altri trattatisti delPars dictandi0.

Ecco i principali esempi di clausole verificate:

Cursus planus:

«quòque francorum » (p. n); «adiutòres fuérunt» (p. m); « bellicòsum
«et fòortem» (p. IV); «tòta sic cépit » (p. vin); «luce subtrictus » (p. 1x);
« unus ex Cis » (p. x); «dari precépit » (p. x1); « vindicatora exdrsit » (p. xm);
« néfas consénsum » (p. xI1); «nequiquam ut pùtas» (p. x); «roseminda
«sum fnquid» (p. xim); «milum quod fécit» (p. xi); «duci precépit »
(p. xvil); « qòndam germanos » (p. XIX); « baptismum fiébat » (p. xx); &c.

Cursus tardus:

« Narsis fidéliter » (p. IV); «universam itdliam » (p. x); «quimvis cal-

(1) L. BETHMANN, loc. cit.

(2) Il doppio punto oltre ad indicare una clausola, coincide spesso con la
fine del periodo e corrisponde in ogni modo generalmente ad una pausa più
forte di quella indicata dal semplice punto.

IL PALINSESTO ASSISIENSE 17

« cdribus » (p. x); « hibens fidiciam » (p. xvin); «fonte perémeret » (p. xx);
« diversa disparuit » (p. xxu); &c.

Cursus velox:

« quiliter ipse Narsis » (p. 1); «itilia vocitàri » (p. vir); «litore consti-
«tùta » (p. x); «itiliam debastibat» (p. x); « vivere non sinébit » (p. xvIn);
«intùlerant benebéntum » (p. xx); « infintulos baptizibant » (p. xx); &c.

Cursus trispondaycus:

e primum ddherénti» (p. Iv).

Forme secondarie. Due trisillabi proparossitoni:

« Alboin igitur» (p. vir); « vùlgares sirmatas » (p. IX); « obsidéntibus trà-
« didit » (p. x); « médio còncidens» (p. x); «séceris fécerat » (p. x1); iuvé-
e nibus hostium» (p. xvit).

Un trisillabo proparossitono seguito da un bisillabo parossitono:

«sapientissimo viro» (p. 1); «sacerdotium gérens» (p. vil); « aliquod
« ménses » (p. IX).

Oltre tutte queste forme che sono proprie del cursus me-
dievale posteriore all’ xI secolo, troviamo anche altre forme che poi
o furono abbandonate o divennero rare. Per esempio:

Due bisillabi parossitoni:

« Ora maris » (p. vi); «multos sécuni » (p. IX); «adhibére nolet » (p. XIV); &c.

Un bisillabo parossitono seguito da un trisillabo pro-
parossitono : i

« pàrte pònitur » (p. VI); « sùc nomine » (p. VI); « frétum siculum » £p. VI);
« obsidibnem pérferens» (p. 1x); «maris litore» (p. x); «mediòcre édium »
(p. xIx); «Usque héodie » (p. xx1); &c.

Anche da ciò si può adunque vedere che, scbbene il cursus
medievale sia stato codificato e fissato solo nell’ xi secolo da Albe-
rico di Montecassino, pure dal sec. vii in poi, mentre andavano
sparendo dalla prosa latina le clausole metriche classiche, si man-
tenne sempre vivo il bisogno di dare al discorso una certa armonia
riproducendo con l’accento tonico le clausole antiche di cui s'era
perduto il valore metrico.

E questo bisogno sorgeva del resto anche dalle esigenze della
recitazione, per cui bisognava dividere il periodo in parti ritmiche,

Bullett. Ist. Stor. è

18 R. MORGHEN

e dall’abitudine in genere di leggere i testi con voce cadenzata ed
avente un certo ritmo musicale, abitudine passata dalla liturgia
anche nella scuola in tempi in cui la cultura era quasi esclusi-
vamente ecclesiastica‘,

(1) Il De Santi nel suo pregiato articolo Il «cursus» nella storia lette-
raria e nella liturgia (Civiltà cattolica, 1903, voll. XI-XII) mentre riconosce
implicitamente la presenza del cursus ritmico nella prosa latina anche pre-
cedentemente al sec. x1 affermando che «le regole di un’arte non si mettono
«in carta se non quando sono già diffusc nell'uso pratico », asserisce d'altra
parte che dopo il vir sec. non solo sparisce «la prosa metrica », ma « si perde
«ogni traccia di un cursus come che sia cadenzato »; così che la prosa latina
fino al secolo xI, cpoca in cui comincia a rifiorire la civiltà, « diviene scorretta,
« dura, stentata ». Ciò non è esatto e basterà scorrere qualche testo dall’ vi al
x scc. per convincersi subito che, al contrario di trovare assente in essi «ogni
«traccia di cursus come che sia cadenzato », vi sono invece adoperate, se pure
non costantemente, le principali clausole ritmiche che furono poi in uso. presso
gli scrittori posteriori alla cosiddetta riforma di Alberico di Montecassino. Pren-
diamo, per esempio, un altro brano a caso della Historia Laugobardorum :

« His tempòribus Nirsis etiam Buccelino duci bellum intulit.
« Quem Theudepertus rex Francorum, cum in Itdlia introisset [c. velox],
« revérsus ad Gillias [c. tardus], cum Amingo alio duce ad subiciendam
« Italiam dércliquerat. Qui Buccellinus cum pene totam Italiam direptioni-
« bus vastaret et Thceudeperto suo regi de praeda Italiae munera copi6ésa con-
«férret [c. planus], cum in Campania hiemire dispònerct [c. tardus], tan-
« dem in loco cui Tannétum némen est, gravi bello a Narsete superàtus,
«cxtinctus, est [c. furdus]» (Hist. Lang. II, 2, cd. WAITZ).

La stessa cosa può notarsi per Alcuino:

«Domino piissimo et praestantissimo et omni honére dignissimo
« [c. tardus) Divid régi Flaccus Albinus verae bcatitudinis acternam in
«Christo salùtem [c. planus].

« Dulcedo sanctae dilectionis vestrac 6mnibus hòris étiam et mo-
«mentis [c. velox] aviditatem pectoris mei abundinter réficit; et decoris
« vestri facies, quam sacpius amabiliter considerire soltbam [c. planus],
«totas memoriae meae venas cum magna iocunditate desiderabiliter im-
« plet; ct quasi multarum in corde divitidàrum spécies vestrae bonitatis
«nomen et aspectus recònditur fc. tardus]. Idco magna mihi cst iocun-
« ditas, vestrac dulcissimae prosperitatis audire laetitiam [c. tardus]» (Epist.
78 in Monum. Alcuiniana ed. JAbFÉ, Bibl. Rer. Germ. VI, 344).

Ecco infine anche un esempio di Liutprando: « Paucis igitur interpòsitis
«annis, cum nmullus esset qui in orientali australive plaga Hungariis resi-
«steret - nam Bulgariorum gentem atque Graecorum tributàriam fécerant-

IL PALINSESTO ASSISIENSE 19

A completare l’ illustrazione del palinsesto basterà aggiungere
ancora poche parole su un disegno rappresentante un cavaliere che
si trova alla c. 179A dove non si scorge alcuna traccia di scrit-
tura onciale, disegno di cui aveva dato notizia già anche il Beth-
mann. Il disegno è a penna; gran parte di esso è fuori della
scrittura gotica ed appare quindi abbastanza chiaramente. Il ca-
vallo è tratteggiato con rozzezza e fa pensare per la sua imposta-
tura quasi ad una tentata riproduzione di qualche monumento clas-
sico. Il cavaliere, essendo sotto la scrittura, appare molto meno
visibile. Col corpo di profilo e la testa di prospetto, con un gran
berrettone sulla testa ed i lincamenti disegnati a tratti schematici,
ha un aspetto, per quel che si può vedere, stilisticamente piuttosto
strano, sì che difficilmente può dirsi a quale epoca possa rimontare.
Trovandosi sul verso di una pagina scritta, si può supporre che
l’amanuense non abbia interrotto bruscamente la sua scrittura per
tracciare questo disegno e che quindi esso, pur essendo anteriore
alla scrittura gotica che è del xm-xIv sec., sia sempre posteriore
all’onciale del palinsesto e sia stato tracciato più tardi su di una
pagina restata bianca o abrasa. Si potrebbe difatti assegnare a un
dipresso al xn sec. per la maniera di disegnare che sembra, spe-
ciaimente nel cavaliere, propria di un’età piuttosto avanzata ri-
spetto alla scrittura onciale.

IMPORTANZA DEL PALINSESTO.

Questo palinsesto, come nota anche il Waitz , ci fornisce
uno degli esempi più recenti i quali dimostrino che l’onciale ve-

«ne quid inexpértum his Csset [c. plunus], quae sub meridiano atque occi-
« dentali dégerent climate viscere sitagunt natiònes [c. velox]. Im.
« menso itaque innumerabilique collécto extèrcitu [c. tardus], miseram pé-
«tunt Itiliam [c. tardus]. Cumque iuxta fluvium Brentam defixis tentoriolis,
«immo centònibus [c. tardus], triduo exploratoribus directis, terrae situm
« gentisque multitudinem seu raritatem consciderarent, repedintibus nùntiis,
« huiusmodi responsa suscipiunt fc. tardus]: Planities haec nonnullis pléna
«col6nobus [c. turdus], uno, ut cernitis, ex latere montibus asperrimis dtque
«fertilibus [c. fardus], Altero mari cingitur Adriatico; &c.» (Anta-
podosis, lib. II, cap. 7. ed. PERTZ).
(1) Neues Archiv, I, 537.

20 i R. MORGHEN

niva usata anche per opere profane, mentre si riteneva general-
mente che fosse adoperata, eccetto che nelle sottoscrizioni, solo
per moltiplicare libri e scritti ecclesiastici. Ma le varie forme di
scrittura si adattano ai varî generi di produzione letteraria per esi-
genze pratiche, non per il capriccio di chicchessia. È cosa notis-
sima infatti come i notai usassero generalmente scritture corsive
o minuscole come più adatte alle esigenze del loro ufficio, mentre
le scritture maiuscole, fra cui l’onciale, come più calligrafiche
e maggiormente intelligibili furono usate ordinariamente come
scritture librarie per trascrivere codici d'ogni specie, senza distin-
zione di sorta. Che poi fra i codici onciali si trovino in gran
maggioranza opere d’arsomento religioso, si può benissimo attri-
buire al fatto che nel tempo in cui fiorì questa scrittura, quando la
cultura era quasi esclusivamente ecclesiastica e si diffondeva per
tutto il mondo dall'austerità dei recessi monastici, si trascrivevano
in maggior copia libri ecclesiastici o che servivano a scopi religiosi.

Questi brevi frammenti di Paolo Diacono ci conservano una
tradizione della Historia Langobardorum ben interessante, che non
si può però facilmente classificare tra tutte le diverse famiglie di
codici paolini, perchè ha una fisionomia abbastanza singolare, sia
per una certa originalità di lezioni, sia per una curiosa scorret-
tezza del testo.

Quanto all’ortografia non si trova mai usato il dittongo ae ©)
ed è abbastanza frequente la sostituzione della # con la d (« sicud »
per « sicut », «inquid » per « inquit », « capud » per « caput » &c.)
e della v con la b(« baleria », « grabi », « bobes », « benebentum »,
« bencbentana », « debastabat »).

Questo potrebbe essere un indizio della provenienza del codice
dal mezzogiorno d’ Italia 0).

(1) Il Warrz (loc. cit.) afferma che vi sia usato leggendo «Siciliae » a
C. 177 B, mentre vi è «sicilia E».

(2) Cf. Erxesto Moxaci, Crestomazia italiana dei primi secoli con prospetto
grammaticale e glossario, Città di Castello, 1912, p. 580. La maggior parte
dei casi in cui si cambia la v in è nel mezzo di una parola si riscontra nei
codd. e documenti della Campania. Vedi, nella stessa Cresfomazia la « Carta

« capuana del 960 », le «Formule campane dei 963-964 » ed il « Ritmo cas-
c s'inese n.

IL PALINSESTO ASSISIENSE 21

Le sgrammaticature e gli errori sono frequenti e forse non
sempre dovuti a dei lapsus calami. Troviamo infatti « obi-
«tum »' per « obitu », « Tuscia» per « Tusciam », « secudum »
per « secundus », « adriaticinum » per « adriatici sinum »,
«italia », «planicie », «basilica » per «italiam », « planiciem »,
« basilicam »; «imperatoris » per «imperatori », « mirabilis » per
« mirabili», «interficere » per « interficeret», «lacum » per «lacus »,
«angalorom » per « angalorum », «erant » e « possit » per « erat »
e « possint », ed oltre a questi gli errori dovuti a pura disatten-
zione come « grecit » per «grecis», « nfas» per « nefas» &c.
Questa tendenza a trascurare la grammatica ci riporta forse an-
ch’essa, come la scrittura, verso un epoca un po’ più tarda che non
la fine del sec. vii od il principio del 1x, verso un’ epoca che si
andava allontanando da quel rifiorimento della cultura proprio
dell’età di Carlo Magno, quando gli amanuensi curavano con
maggior diligenza le loro trascrizioni.

Quanto poi alle varianti, la famiglia dei codici alla quale, secondo
lo schema del Waitz, il palinsesto si avvicina di più è quella a cui
appartiene anche Fr (Sangallensis, n. 635, sec. viti-1x), uno dei
codici più antichi e più autorevoli dell’opera paolina. Con Fi
infatti il palinsesto ha comune «in viribus» per « imbribus »
(lib. II, 16), «umbra» per «umbria » (lib. II, 16), « legurie »
per «ligurie » (lib. II, 26), « noverat » per « voverat » (lib. II, 27),
« diversa » per «reversa » (lib. V, 31). Ma d'altronde conserva
una certa indipendenza rispetto a questa famiglia sia seguendo
in altri casi lezioni appartenenti ad altri gruppi di codici (special-
mente Ar Br), sia perchè ha delle varianti tutte sue particolari,
come ad esempio, « Nascitis » e « Narsentem » invece di « Narsetis »
e « Narsetem » (lib. II, Capitula); «regni ante cupientem » in-
vece di « regnare cupientem » (lib. II, 3); « speciosa » invece di
« spatiosa » (lib. V, 25).

Perciò io penserei che invece di porre il palinsesto come
originato da x+ insieme ad Er ed x5, nel modo che fa il Waitz
nello schema dei codd. paolini preposto alla sua edizione della
Historia Langobardorum, si potrebbe forse invece porlo come ori-
ginato da x5 insieme con Fi, col quale ha la maggiore affinità,

22 R. MORGHEN

c con x5. Sicchè lo stemma dei codd. paolini sarebbe legger-
mente modificato così:

xI x2 x3 XL

| zi DL e"
xx I 2 C*I E

AI 2 #% Di d i Pal.Ass. x6

Questa è in breve l’importanza del palinsesto e la sua posi-
zione di fronte agli altri manoscritti. Varianti che ci autorizzino
a dare del testo interpretazioni nuove esso non ne ha, ma pure
conserva per noi sempre un grande interesse, sia come monumento
paleografico, sia come rappresentante di una tradizione dell’opera
di Paolo Diacono che ha una certa peculiarità di fronte alle altre.
E mi sia lecito, come conclusione, formulare una ipotesi. Dato
che anche l’ortografia del codice ci riporta al mezzogiorno d’ Italia,
il nome di Paolo Diacono non ci potrebbe far pensare a Monte-
cassino come patria del codice stesso? È una ipotesi, ma forse non
destituita di ogni fondamento.

Per l'edizione mi sono attenuto alle seguenti norme:

Ho stampato in nero ciò che si legge con sicurezza fuori della
scrittura gotica; in verde ciò che si legge sotto la scrittura go-
tica; in rosso ciò che è ricostruito.

Si capisce che mentre ciò che è scritto in nero è di una quasi
assoluta sicurezza, ciò che è scritto in verde e rosso è un po’
meno sicuro non essendo sempre possibile determinare esattamente
il grado di visibilità di una lettera. Per il resto ho cercato di ri-
produrre il codice il più fedelmente possibile in tutte le sue anche
minime particolarità.

Per le varianti ho collazionato personalmente o sull’originale
o sulle fotografie i codd. A2, A *2, B2, C*1, d. Per Et mi
sono valso della collazione esattissima che molto gentilmente hanno
fatto per me il prof. Rostagno, dell'Istituto di Studi superiori di
Firenze, bibliotecario conservatore dei mss. nella Laurenziana ed
il dott. Mazzi sottobibliotecario della Laurenziana stessa.

IL PALINSESTO ASSISIENSE 23

—— ———e-,,r-,r —————————————_————— ____ÉÉ_ —mmT_————____rryr—»—_m rrrr11————

Peri codd.A1,B1, FI mi sonoattenuto all’edizione del Waitz©,

Ho ristretto l’apparato solo alle varianti più importanti e più
sicuramente leggibili. Ed ora mi sia permesso ricordare con ri-
conoscenza e con rimpianto la figura paterna di Ernesto Monaci
che, fin si può dire alla vigilia della sua morte, s° interessò. di que-.
sto mio lavoro prodigandomi consigli preziosi e utili suggeri-
menti; e di esprimere i miei più vivi ringraziamenti al commen-
datore Ignazio Giorgi, segretario dell’ Istituto Storico, che mise a
mia disposizione con la sua consueta cortesia oltre ai tesori della
sua esperienza, quanto potesse anche indirettamente giovare al mio
studio; al prof. Pietro Fedcle che mi fu largo della sua dottrina
e del suo aiuto amorevole; al prof. Enrico Rostagno e al dot-
tore Curzio Mazzi, alla squisita gentilezza dei quali debbo, come
già dissi, la collazione del cod. Er (Laurenziano, LXV, 35), ed
infine al prof. Francesco Pennacchi, bibliotecario della Comunale di
Assisi, che mi fu largo di notizie riguardanti la storia del palinsesto,
e che mi usò mille agevolezze per lo studio del codice stesso.

Roma, luglio 1918.
RarraeLLo MORGHEN.

(1) Collazionando i diversi codd. ho potuto constatare che in troppi luoghi
l'esattezza dell'apparato critico del Waitz lascia a desiderare. Il lettore se ne
persuaderà dando una scorsa al breve apparato che ho messo a piè del testo.

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CARLO CIPOLLA

Il 23 novembre 1916, colpito da un più fiero attacco del male
che da più anni ne minava la vita, si spegneva in Tregnago il
conte Carlo Cipolla, professore di storia moderna nell’ Istituto di
Studi superiori di Firenze.

A dire di tutta l’opera del Cipolla come cultore delle disci-
pline storiche occorrerebbe un intero libro, poichè tutta l’attività
sua fu dedicata ad essc. E copiosissima fu infatti la sua produzione
scientifica, tutta ispirata ab più stretto rigore di metodo, illuminata
da una serena e larga visione della realtà storica, sempre prege-
vole per l’esattezza e la minuzia delle ricerche e per il valore dei
risultati ottenuti. Quali attitudini naturali e quanto larga prepara-
zione egli apportasse negli studi storici dimostra infatti la Storia
delle Signorie italiane dal 1313 al 7530, opera sua giovanile e pur
classica per bontà di metodo, ricchezza di dati, originalità di rico-
struzione storica. |

L’ Istituto deve e vuol ricordare l’assidua c pregiata collabo-
razione avuta da lui, collaborazione che ne rivela soprattutto il
valore grande e come conoscitore e come ricercatore delle fonti
della storia italiana nell’evo medio: ricordare cioè un gruppo non
numeroso ma assai importante di opere alle quali fa capo e nelle
quali, per così dire, si fonde, la maggior parte delle ricerche e degli
studi suoi di carattere locale, come quelle su Padova, Vicenza e
particolarmente Verona, la cui storia, continuatore ed emulo di Sci-
pione Maffei, egli s'era proposto d’ illustrare nei suoi più minuti
particolari.

52 NECROLOGIE

Notiamo qui le vite degli Scaligeri pubblicate nel 1881, gli
Studi su Ferreto dei Ferreti del 1885, Briciole di storia Scaligera pub-
blicate in quattro serie tra il 1885 e il 1897, Le poesie minori riguar-
danti gli Scaligeri edite nel nostro Bullettino in collaborazione con
Flaminio Pellegrini nel 1902, e La Storia Scaligera secondo i docu-
menti degli archivi di Modena, Reggio Emilia e Siena del 1903-1905:
monografie tutte che dovevano servire di preparazione diretta e
continua alla edizione delle Opere di Ferreto dei Ferreti vicentino,
alla quale attese lungamente, e i cui due primi volumi /Jistcria re-
rum în Italia gestarum ab anno MCCL ad annum usque MCCCXVIII,
videro la luce nel 1908 e nel 1914 nelle Fonti per la storia d’Italia
pubblicate da questo Istituto.

Uomo di' salda fede volle rievocare nelle sue pagine la storia
dei nostri più celebri monasteri, centro nello stesso tempo di vita
religiosa e civile, eredi e custodi della latinità nel medio evo.

Così nelle nostre Fonti per la storia d’Italia pubblicava nel 1898
e nel 1901, in due volumi, quei Monumenta Novaliciensia Vetustiora
della cui preparazione avanzata egli aveva già dato conto nel 1894
in una Letlera a S. E. il senatore comm. Tabarrini Presidente del
R. Istituto storico inserita nel nostro Bullettino; ma tra questa lettera
e l'edizione è tutta una serie di studi preparatorî, quali le Ricerche
sull’antica biblioteca del monastero della Novalesa del 1894 e 1900,
due serie di Appunti di storia Novaliciense del 1896, e Briciole di
storia Novaliciense pubblicate queste ultime nel 1900 nel nostro
Bullettino.

Frattanto era venuto illustrando altri due monasteri piemontesi,
quello di S. Giusto pubblicando nel 1896, in questo Bulleltino,
Le più antiche carte diplomatiche del monastero di S. Giusto di Susa
(1029-1212); e quello di Pinerolo pubblicando nella Biblioteca della
Società storica subalpina nel 1897 Il gruppo dei diplomi Adelaidini
a favore dell'abbazia di Pinerolo.

Ultimo nella serie, per tempo non per importanza, è il Codice
diplomatico del monastero di San Colombano di Bobbio, lavoro par-
ticolarmente caro al Cipolla, al quale egli aveva dedicato molti
anni di studio intenso e di ricerche assidue, e che aveva fatto
precedere da pregiate monografie storiche e pubblicazioni paleogra-

NECROLOGIE 53

fiche, quali i Codici Bobbiesi della Biblioteca Nazionale Universitaria
di Torino con illustrazioni, due volumi in foglio, uno di testo,
l’altro di facsimili, editi nel 1907.

Del Codice di Bobbio, come del terzo volume delle Opere di Fer-
reto contenente il Poema de Scaligerorum origine ed altre poesie
minori di quello scrittore, il Cipolla, sorpreso dalla morte, non potè
vedere l'edizione; ma l’uno e l’altro vedranno prossimamente la
luce nelle Fonti per la storia d’Italia.

Tale l’uomo e lo scrittore che, senza pur farne parte ufficial-
mente, fu considerato sempre come dei suoi dall’Istituto che ne
rimpiange vivamente la perdita.

G. Buzzi.

—______

54 VECROLOGIE

TOMMASO CASINI

Un altro lutto per l’Istituto: il 16 aprile dello scorso anno nella
sua nativa Bazzano spegnevasi il prof. Tommaso Casini.

Geniale cultore di critica letteraria e di storia, egli lascia nel
campo degli studi in Italia un vuoto che la molteplice e impor-
tante sua produzione rende anche più sensibile.

Per la scuola alla quale aveva dedicato le sue cure migliori, sia
come insegnante, sia come funzionario della Direzione generale delle
scuole medie nel Ministero della pubblica istruzione, pubblicò una
serie di volumi modernamente concepiti e ricchi di sana ed cqui-
librata erudizione: è tra questi quel Commento alla Divina Com-
media che, frutto dell’insegnamento giornaliero, doveva collocarlo,
ancor giovanissimo, tra i più sicuri e chiari interpreti del poema
SACrO.

Nella storia predilesse il periodo del Risorgimento italiano par-
ticolarmente in rapporto all’Emilia ed alla Romagna; e i suoi nu-
merosi studi sull'argomento sono tra i più importanti per copia
dei materiali raccolti come per bontà della trattazione.

Notevoli però anche per il periodo medievale sono due recen-
tissimi studi pubblicati nell’Archiginnasio, sui vescovi ed i vicari
di Bologna.

Nel nostro Istituto, dove rappresentava autorevolmente e atti-
vamente fin dal 1900 la R. Deputazione modenese di storia patria,
egli lascia di sè il più vivo e caro ricordo.

G. Buzzi.

NECROLOGIE 55

ANTONIO MANNO

Col barone Antonio Manno è scomparso uno dei più valenti
ed apprezzati cultori delle discipline storiche in Italia.

Nacque in Torino il 25 maggio 1834 da nobile famiglia sarda.
Ingegno eletto, naturalmente critico e nello stesso tempo rico-
struttivo, si dedicò con ardore allo studio della storia del Pie-
monte e degli antichi Stati di Casa Savoia, della quale fu uno dei
cultori più autorevoli.

Nel 1874 entrò come socio nella R. Deputazione piemontese
di storia patria di cui, divenutone poco dopo segretario, fu fino
agli ultimissimi tempi l’anima. Insieme a Vincenzo Promis iniziò
nel 1884 quella Bibliografia storica degli Stati della Monarchia di
Savoia, continuata poi da solo e giunta ora al IX volume, la cui
importanza ec pratica utilità hanno fatto sentire agli studiosi vivo
il desiderio che sorgano per tutte le altre regioni d’Italia opere
simili. In quello stesso anno egli pubblicava L'opera cinquantenaria
della R. Deputazione di storia patria di Torino.

Dalla bibliografia passava poco dopo alla edizione critica di
testi storici colle Relazioni diplomatiche della Monarchia di Savoia
dalla prima alla seconda restaurazione (1559-1814), i cui primi tre
volumi relativi alla Francia (1713-1719) uscirono in collabora-
zione con È. l'errero c Vayra tra il 1886 e il 1891. :

Saggi importanti di storia piemontese medievale e moderna ci
ha dato in numerosi articoli nella Miscellanea di storia italiana ed
in altre collezioni storiche; ricordiamo qui in modo particolare gli
Aneddoti della censura in Piemonte dalla Restaurazione alla Costi-
tuzione © L'opinione religiosa e conservatrice in Italia dal 1830 al
1$so, pubblicati nel primo e terzo volume della Biblioteca di storia
italiana recente da lui fondata nel 1907 e giunta ora al volume
ottavo.

Grande autorità gli era riconosciuta da tutti nello studio dcl-
l’araldica cui cgli, primo in Italia, dette forma c contenuto scien-

56 NECROLOGIE

tifici col Dizionario feudale degli antichi Stati continentali della Mo-
narchia di Savoia e varie monografie sul patriziato italiano.

AI lutto degli studiosi per la perdita del Manno si associa l° Isti-
tuto di cui egli faceva parte fin dal 1898 come rappresentante della
R. Deputazione piemontese di storia patria.

G. Buzzi.

NECROLOGIE 57

PASQUALE VILLARI

Morì a Firenze il 7 dicembre del 1917, chiudendo oltre i no-
vanta anni la vita spesa con instancabile operosità negli studi, nel-
l’ insegnamento, nell'educazione morale e civile del popolo italiano.
Quando egli si spense, nelle tristi giornate che seguirono il disa-
stro dell’ Isonzo, fummo presi, nella grande angoscia, per un istante
dal dubbio che l’alto sogno del Villari di un’ Italia salda nell’unità
del sentimento nazionale, nella disciplina in tutti gli ordini della
società, nella maschia risolutezza ad affrontare ogni prova in guerra
ed in pace, nella vigorosa serietà degli studi fosse svanito. Ma
a mano a mano che il popolo italiano,, ripresa la coscienza del-
l’ onore e del dovere, si stringeva intorno ai suoi giovani soldati
in una sola volontà di sacrifizio e di resistenza, il pensier nostro
si volse grato al Villari che, insegnando e scrivendo, per più di
quaranta anni dal 1875, quando pubblicò le Lettere Meridionali, fino
agli ultimi momenti, aveva proseguito con meravigliosa, insistente
tenacia l’opera di redenzione nazionale, iniziata dagli uomini politici
e dagli scrittori del Risorgimento. O egli additasse con sincerità e
spesso crudezza di parola i difetti della vita nazionale, o con calore
di eloquenza esaltasse la tradizione storica del popolo nostro, la sua
voce squillò nella seconda metà del x1x e nei primi anni di questo
secolo, incitatrice al dovere, alla bontà, alla giustizia sociale.

Questo merito del Villari ci si presenta primo alla mente oggi che
con fede ritemprata e rinnovati propositi 1’ Italia è fieramente risoluta
a superare le prove più aspre per affermare al mondo il suo diritto.

Ma qui vuole essere ricordata principalmente l’opera del Villari
per l’Istituto storico Italiano. Trai primi a concepir l’idea di questa
istituzione e ad indicarne i vantaggi per gli studi, come egli se ne dava
giusto vanto nell’ adunanza plenaria del 7 febbraio 1898, il Villari
appartenne all’ Istituto fin dalla fondazione, come membro nominato
dal governo, e, dopo il Tabarrini, ne fu eletto alla presidenza che
tenne fino al 22 gennaio del 1911, quando non potendo per la tarda
età spendervi tutte le cure necessarie, non esitò a rinunziarvi.

Bullett. Ist. Stor. 4°

58 NECROLOGIE

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Il Villari che per il suo temperamento e per l' influenza di un
grande maestro, Francesco De Sanctis, era portato più che al freddo
lavoro analitico e critico, allo studio ed alla rappresentazione sintetica
dei fatti storici, sentiva per altro la necessità delle ricerche meto-
dicamente eseguite, senza delle quali non può farsi ricostruzione
storica che abbia qualche solidità di fondamento. Così egli che
con lo stesso suo esempio si oppose a quella che si suol chiamare de-
generazione erudita, pur inevitabile in un tempo nel quale il lavoro
paziente e laborioso dell’ indagine minuta dei fatti storici rispondeva
ad un bisogno effettivo ed universalmente sentito, come membro
e come presidente dell’ Istituto storico Italiano svolse opera assidua
ed amorosa per lo studio e la edizione delle Fonti per la Storia
d’Italia. Era difatti questo un compito di alto interesse nazionale,
al quale con forze concordi avrebbero dovuto cooperare tutti gli
studiosi d’ Italia. Nè il Villari perdette mai di mira il disegno pri-
mitivo dell’ Istituto, anche se praticamente, per molte ragioni, non
potè esser sempre colorito, di coordinare l’azione ed i lavori delle
Deputazioni e delle Società di storia patria per dare possibilmente
unità d' intento e di metodo al vasto lavoro di ricerche storiche
che si veniva compiendo nelle varie regioni d’ Italia.

Tra i numerosissimi scritti più o meno estesi nei quali il Villari
trattò di storia, di letteratura, di arte, di politica, di educazione,
primeggiano la Storia di Girolamo Savonarola, viva e drammatica
rappresentazione dei contrasti tra lc opposte correnti intellettuali e
morali del Rinascimento; Niccolò Machiavelli e il suo tempo ed I
primi due secoli della storia di Firenze, nella quale opera egli con
felice ed ammirevole intuito disegnò e fissò, antivenendo e promo-
vendo le ulteriori ricerche, le linee generali della storia sociale e
politica del Comune fiorentino.

Ai collaboratori dell’ Istituto storico Italiano il nobilissimo esempio
del Villari sarà sprone a compiere la maggior sonuna di doveri verso
la scienza che l’Italia richiederà dopo la grande prova.

9 agosto 1918.
P. FEDELE.

NECROLOGIE 59

ERNESTO MONACI

Da quattro anni, in quella che si può chiamare la famiglia
dell'Istituto storico, frequenti e gravi si son succeduti i lutti: do-
lorosissimo l’ultimo che l’ha colpita con la morte di Ernesto
Monaci, avvenuta a Roma il primo maggio del 1918.

Nato il zo febbraio 1844 a Soriano nel Cimino, da famiglia
romana, il Monaci, compiuti gli studi secondari al Collegio Ro-
mano e laureatosi in giurisprudenza nel 1865, esercitò per qualche
tempo l'avvocatura. Ma più di quella professione, abbracciata
forse per seguire le tradizioni e i desiderî domestici, lo attira-
vano gli studi letterari, particolarmente quelli della filologia neo-
latina, ai quali, abbandonata la pratica forense, si dedicò tutto e
nei quali ritrovò subito il campo della sua migliore attività. Pre-
sto, specialmente fuori d’Italia, il nome del Monaci ebbe fama
fra i dotti. La Rivista di filologia romanza, che fondò nel 1872
e continuò in seguito col titolo prima di Giornale di filologia ro-
manza poi con quelli di Studi di filologia romanza c Studi romanzi,
le Communicazioni dalle biblioteche di Roma, che iniziò pubblicando
il Canzoniere portoghese della biblioteca Vaticana, rivelarono in lui
un maestro. È il merito più singolare è che il maestro s' era for-
mato da sì in un ambito di studi appena nascenti in Italia c quasi
ignorati a Roma, dove il Monaci viveva e dove essi. non avevano
nè insegnanti ufficiali nè privati cultori. E fu fortuna per la
scienza italiana che la stima affettuosa di amici scegnalasse il
valore di un tale uomo ad un ministro del tempo, grande ani-
matore di studi e portato naturalmente ad apprezzare gli sforzi cd
incoraggiare l’attività degli studiosi. Istituita nell’ Università di
Roma nel 1875 la cattedra di storia comparata delle lingue e lette-
rature neolatine, Ruggero Bonghi vi chiamò il Monaci. Da allora,
associata all’opera di cultore quella assidua di insegnante c propa-
gatore degli studi suoi, il Monaci nc fu riconosciuto da tutti come
uno dei più autorevoli maestri.

60 NECROLOGIE

Numerosi non meno che importanti furono gli altri lavori filo-
logici suoi: qui non si può lasciar di ricordare la Crestomazia ita-
liana dei primi secoli, copiosa raccolta di antichi monumenti su-
perstiti della lingua e della letteratura nostra, a cui il Monaci
dedicò oltre venticinque anni dell’operosa sua vita. Ma di uno par-
ticolarmente, che è l’ultimo dei suoi scritti, ci commuove ora il
ricordo: quello che s'intitola Pe’ nostri manualetti, programma di
una serie di piccoli manuali dialettali per l' insegnamento nelle scuole
della lingua col confronto dei dialetti locali. Sempre, ma soprat-
tutto mentre l’Italia combatteva per il suo diritto, egli reputava che
pur con le armi della scienza fossero da difendere i nostri confini
insidiati dal nemico anche con pretesi argomenti filologici. Di
quest’ opera d'’italianità egli volle promotrice una istituzione da
lui fondata c a lui carissima: La Societa Filologica Romana. E
il piccolo ma prezioso scritto che ne espone il disegno fu l'ul-
tima sua parola e si può ben dire il suo testamento scientifico e
patriottico.

Mente elevata e comprensiva, il Monaci era però persuaso che
gli studi suoi non potessero esser coltivati isolatamente e staccati,
per così dire, dal grande quadro storico a cui appartengono. Il
passato nella sua estensione e nella sua continuità egli considerava
come un tutto, alla piena conoscenza del quale dovessero tendere
gli sforzi del filologo e dello storico. La civiltà antica c, con
la decomposizione di essa nel medio evo, il sorgere della moderna,
erano per lui una successione di fenomeni tutti e in ogni loro aspetto
ugualmente degni di studio. Da ciò l’importanza che annetteva
alle discipline ausiliarie della storia e della filologia, e l’attrat-
tiva che in particolare esercitava su di lui lo studio della scrit-
tura e delle arti grafiche dell’antichità e dell’evo medio, come
quello che ci pone in contatto immediato con una delle maggiori
manifestazioni della vita dei secoli trascorsi.

È così che alla palcografia fu rivolta tanta parte dell’operosità
sua. La Raccolta di antichi manoscritti per uso della scuola di filo-
logia neolatina, pubblicata negli anni 1882-92, che comprende cento
dei più notevoli documenti delle lingue derivate dal latino, c gli
Esempi di scrittura latina dal secolo 7 dell'era moderna al xvzzz, pub-

NECROLOGIE 61

blicati nel 1898, furono destinati principalmente all’insegnamento,
che impartito per tal modo coll’esame diretto, doveva dare e diede
i più felici risultati. A tutto il pubblico degli studiosi fu destinato
dal Monaci l'Archivio paleografico Italiano, vasta raccolta di facsi-
mili fototipici cominciata nel 1882 c tuttora in corso, che offre,
come quella della Palacographical Society inglese, un materiale co-
piosissimo e preziosi clementi per l'osservazione e per. la compa-
razione.

Negli studi storici il Monaci aveva già fatto le sue prove
contribuendo nel 1877 alla istituzione della Società Romana di
storia patria, avviandone i lavori e partecipandovi egli stesso.
Sorto nel 1883 l’Istituto storico Italiano, egli, che era stato uno dei
promotori della nuova fondazione, dedicò ad essa gran parte della
sua attività. Continue, vigili, laboriose furono le cure sue per
determinare l’azione dell’ Istituto, e per avviarne, fissandone anzi-
tutto le norme, le varie serie di pubblicazioni. Nelle discussioni
che su tali argomenti sorgevano nelle adunanze plenarie e in quelle
della Giunta esecutiva dell’ Istituto, era difficile e raro che non pre-
valesse l'opinione sua fondata sul sapere e avvalorata dall’esperienza.
Così son frutto degli studi e dei consigli suoi l’Organico per l’esecu-
zione des lavorie i disegni delle varie pubblicazioni. Nè meno
attiva ed efficace di quella dell’organizzatore fu per l’Istituto
l’opera del collaboratore. La edizione sua del poema Le gesta di
Federico I in Italia è uno tra i più finiti lavori suoi, e, insieme
con quella del Diario di Stefano Infessura, curata da Oreste Tor-
masini, dimostra la bontà delle norme proposte per la pub-
blicazione delle Fonti. Ma più di quel modello di edizione, e più
dell’aiuto quotidiano prestato nei primi tempi dell’Istituto quando
tutto cra da disporre c da avviare, è ammirevole l’opera instan-
cabile, incessante data ai lavori nostri dal Monaci da quei primi
tempi fino al giorno della sua morte. Guida sagace e sicura nelle
ricerche di materiali, nella determinazione e nella osservanza del
metodo, consigliere paziente e amorevole di tutti, egli cra il fon-
datore e il custode della tradizione dell’Istituto.

L’opera di Ernesto Monaci, il grande impulso che ne ebbero
gli studi storici c filologici, il valore degli studiosi formatisi alla

62 NECROLOGIE

sua scuola sono titoli indimenticabili di benemerenza. Ma i col-
leghi e i collaboratori dell'Istituto storico Italiano, del quale egli
fu per tanti anni l’anima ispiratrice, sentono sinceramente che il
vuoto lasciato fra loro è di quelli che difficilmente si colmano.

I. Giorgi.

NECROLOGIE 63

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GIULIO BUZZI

Nella fervida attività degli studi, si è spenta improvvisamente
in Roma il 16 settembre scorso la giovinezza rigogliosa del dot-
tore Giulio Buzzi che l’Istituto storico Italiano già da diversi anni
contava fra i suoi collaboratori.

Nato il 4 maggio 1885 a Civitavecchia, egli scompare oggi
bruscamente mentre giù cominciavano a tradursi in realtà le spe-
ranze che di lui avevano concepito i suoi maestri, lasciando largo
e doloroso rimpianto di sè fra quanti ne conobbero le doti del-
l'ingegno e la grande bontà dell’animo.

Compiuti in Roma, a traverso sacrifici non lievi, sostenuti
con una costanza mirabile che fu l’abito di tutta la sua vita, gli
studi, Giulio Buzzi mostrò, fin dai primi anni di Università, grandi
attitudini alle discipline storiche ch’ egli doveva poi coltivare con
tanto amore, e già nel 1912, quando era ancora studente d° Uni-
versità, dava alle stampe il suo primo lavoro Per la cronologia di
alcuni pontefici det secoli a-x1, pubblicato nell'Archivio della Società
Romana di storia patria, nel qual lavoro già evidenti apparivano le
doti che dovevano poi rendere pregevole la sua operosità scientifica.

Dotato di profondo senso critico, animato da una volontà di
lavoro infaticabile, ma nello stesso tempo paziente e non priva di
metodo, egli univa ad attitudini veramente eccezionali per la ri-
cerca dei documenti, l’acume ed il senso storico che occorrono
alla ricostruzione ed interpretazione del documento stesso; e negli
studi di paleografia e più ancora in quelli di diplomatica egli s'era
acquistato un posto notevole fra gli studiosi, riscotendo per i suoi
lavori apprezzamenti lusinghieri ed incoraggiamenti da parte di
autorevolissimi cultori delle discipline storiche.

La sua speciale competenza nella storia ravennate, alla quale
‘aveva dedicato lunghi anni di studi e di ricerche, ed il suo valore
di diplomatista rendono particolarmente utili e di grande interesse
per gli studiosi le Ricerche per la storia di Ravenna e di Roma

64 NECROLOGIE

— ——_——————_—_———É6—_—————T——€—+6€€—&6———t——6m6m e _6—__+——_—r———_y_ tt. — _

dall'8so al 1118 e La Curia arcivescovile e la Curia cittadina di Ra-
venna dall'8so al 1118, pubblicate nel 1915, questa nel Bullettino
dell’ Istituto storico Italiano, quella nell'Archivio della R. Società
Romana di storia patria, della quale fu per due anni alunno.

Collaboratore deil’ Istituto storico, egli era stato incaricato di
una larga esplorazione, che andava compiendo da varî anni, delle
carte ravennati, delle quali voleva preparare l'edizione nei Regesta
Chartariuim Italiae, c già in collaborazione col suo maestro, il
prof. Vincenzo Federici, aveva compiuto il primo volume del Re-
gestum Ecclesiae Ravennatis e Tabulario Estensi e condotto presso
che al termine il secondo.

Spentosi poi il prof. Carlo Cipolla lasciando incompiuta la
stampa del suo Codice diplomatico di San Colombano di Bobbio,
il Buzzi, per incarico dell’ Istituto, si assunse il grave compito
di condurla a termine; e giù l’opera stava per vedcre felice-
mente la luce quando la morte lo colse. Ai due volumi di
testo egli ha aggiunto un terzo di Giunte e correzioni dove, in una
serie di capitoli sul sistema di datazione bobbiesc, sulle falsifica-
zioni, e sui beni patrimoniali del monastero, ha raccolto con grande
maturità di giudizio il frutto di più anni di studio.

Tale è, per non parlare delle sue cose minori, l’attività scien-
tifica di Giulio Buzzi.

Fra i tanti lutti che nel breve volgere di questi ultimi anni si
sono abbattuti sull’ Istituto storico, non indifferente quindi ci riesce
la perdita di Giulio Buzzi, e nel rimpianto di tanti venerandi mac-
stri scomparsi noi confondiamo anche il nostro vivo dolore per
questa giovane vita spezzata, su cui tante speranze si fondavano
per l'avvenire.

R. MORGHEN.

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